Literatura na našem území od poloviny 9. stol. do poloviny 15. století
Kdo bude vítěz letos?
NOMINUJTE - stránky v kategoriích:
Nejlepší:
Tablo
- Školní
časopis na webu -
Školní webové
stránky -
Třídní
stránky -
Profesorské
stránky
LITERATURA NA NAŠEM ÚZEMÍ od ½ 9. stol. do ½ 15. stol.
VELKOMORAVSKÁ ŘÍŠE
r.862 – poslal Rastislav posly s prosbou o učitele křesťanství
r.863 – přišli ze Soluně Cyril a Metoděj – hlaholice a staroslověnština
Rastislav si byl vědom nebezpečí, které sebou přinášelo křesťanství šířené ze západu a jež by mohlo vést až k pokusu o podrobení Velkomoravské říše, a proto se obrátil na Byzanc (východní část Říše římské). Zásadní význam mělo, že C. a M. šířili křesťanství ve staroslověnštině. Bohoslužby se začali konat slovansky. Po Metodějově smrti kníže Svatopluk odmítl slovanskou bohoslužbu a vrátil se k latině. (Bořivoj, Ludmila, Václav, vyvraždění Slavníkovců, Přemysl Otakar I. – Zlatá bula sicilská)
Románská památka – rukopisný Vyšehradský kodex
9. stol.
Konstantin a M. přispěli ke vzniku národního písemnictví překladem 4 evangelií z NZ. K nim patří i Proglas (předmluva).
Legendy o obou bratrech – Život Konstantinův a Život Metodějův- jsou pojaty jako životopisy a sepsali je jejich žáci.
10. stol.
Po Metodějově smrti začíná převládat latina nad staroslověnštinou. Jejím posledním útočištěm byl Sázavský klášter ( opat Prokop).
Vzniklo několik staroslověnských památek – legendy (zachycují život světců).
Legenda o svatém Václavu – psaná ve staroslověnštině
Kristianova legenda – psaná latinsky, o životě a umučení sv. Václava a jeho babičky sv. Ludmily
Hospodine, pomiluj ny!( Hospodine smiluj se nad námi) – nejstarší česká duchovní píseň, se stopami staroslověnštiny, plnila fci. Hymny
12. – 14.stol.
Latina získává dominantní postavení. Vznikají první kroniky.
Kosmas – zakladatel českého dějepisectví, stal se knězem. Kronika česká – 1. dílo v české historii, líčí osudy celého národa, nejstarší českou minulost zachycuje ve starých kmenových pověstech. Je psaná latinsky. Má tři části:1,Zachycuje předhistorické události a pověsti o Krokovi, Přemyslu Oráči 2, Dění za vlády Břetislava I. 3, Dění za vlády Břetislava II. Má řadu pokračovatelů – nejvýznamnější z obdobných kronik je Zbraslavská kronika.
Legendy
Legenda o sv. Kateřině – určena pro vyšší vrstvy a vzdělance, bohatá na symboly, filozofické úvahy a jazykové zpracování. Vypráví o lásce Kateřiny Alexandreiské ke Kristu.
Legenda o sv. Prokopu – je opačným typem legendy – je prostá, střízlivá, psaná přístupným slohem. Zachycuje život Prokopa – první opat kláštera Sázavského.
Počátky česky psané literatury
- glosy – překlady psané na okraj latinských děl
-Svatý Václave, vévodo české země – druhá nejstarší česká duchovní píseň, také plnila fci hymny
- duchovní lyrika – Ostrovská píseň, Kunhutina modlitba
Za vlády Karla IV. Začíná hospodářský, společenský a kulturní rozvoj. Naše země se staly jádrem světové říše. Roku 1344 bylo biskupství povýšeno na arcibiskupství a 1348 byla založena Karlova univerzita.
Rozvoj národního písemnictví a vrcholná gotika
Písemnictví nejdříve vznikalo výhradně ve střediscích duchovně náboženského života, v klášterech a kostelech. Duchovní lyrika – Legenda aurea, Legenda o Jidášovi
Vzniká rytířská (světská) epika – milostné a dobrodružné náměty
Alexandreis – veršovaný epos z počátku 14. stol.o Alexandru Velikém ( o jeho osamělosti v dětství a přípravách na úlohu panovníka), autor je neznámý, ale zřejmě byl z vyšší vrstvy a vlastenec. Toto dílo má ukázat, jak správně panovat, proto by se dalo pojmout jako kritika současného panovníka.
Kronikářství
Kronika trojanská – je psaná v próze, líčí Tróju jako středověké město a je to první tištěná kniha v Čechách
Dalimilova kronika – první česká veršovaná kronika, která se zachovala celá. Vyniká uvědomělým pojetím českých dějin – zachycených od příchodu praotce Čecha až do roku 1314. Předlohou jí byla Kosmova kronika. Začíná též biblickým motivem. Historicky však není tato kronika příliš spolehlivá. Vznikla na základě obav z toho, co přinese státu a společnosti nástup cizího, lucemburského panovníka na český trůn a k čemu povede stále sílící rozpínavost německého živlu na českém území.
Nauková literatura
Vita Caroli – autobiografie Karla IV
Žákovská poezie
Píseň veselé chudiny – hovoří o studentech, které bída nutí, aby si jídlo a živobytí obstarávali žebrotou
Podkoní a žák – spor mezi žákem a panským sluhou, srovnávají přednosti své práce, ale nakonec nečekaně vyplývá neutěšená nouze obou.
Sociální satira
Hradecký rukopis – skladba - Satiry o řemeslnících a konšelích – odsouzení nepoctivosti a
nesvědomitosti některých povolání
- Desatero kázanie božie – kritiku prohlubuje a rozšiřuje ji na
celou středověkou spol.
- Bajka o lišce a džbánu –1.česká bajka
Drama
Mastičkář – o třech Mariích, které šly na trh koupit masti, aby mohly pomazat Krista než bude uložen do hrobu
Smil Flaška z Pardubic – Nová rada – sněm zvířat,který dává rady lvovi,nastupujícímu králi zvířecí říše, Rada otce synovi – rytířská morálka
Předchůdci Husovi
Příkladem byl Angličan John Wycliff – jeden z nejvýznamnějších středověkých reformátorů
Konrad Waldhauser – německý kněz , kázel v Týnském chrámu , soucítil s chudinou
Matěj z Janova – vyzíval k životu ve skromnosti, chudobě a pravdě
Jan Milíč z Kroměříže – „otec české reformace“, kázal česky, vzdal se všech hodností a žil v chudobě
Tomáš Štítný ze Štítného – kazatel a filozof, o reformách psal česky
Knížky šestery o obecných věcech křesťanských – sborník traktátů vykládajících zásady křesť. života
Řeči besední – vykládající náboženské a filozofické otázky, dialogická próza
Řeči sváteční a nedělní
Barlaam a Jasafat – duchovní román
Traktát = pojednání o náboženských otázkách
Husitské období
Čeština vytlačuje latinu.
Satira a skladby polemické – Budyšínský rukopis – zachycující současné události, skladby – Žaloba Koruny české, Porok Koruny české a Hádání Prahy s Kutnou Horou
Kroniky – Husitská kronika
JAN HUS
Narodil se v Husinci u Prahy. Dosáhl hodnosti „mistr svobodných umění. Roku 1400 byl vysvěcen na kněze. Po vydání Dekretu kutnohorského byl zvolen rektorem. V Betlémské kapli konal mše 10 let. Zvlášť ostře vystupoval proti odpustkům. Papež nad ním vyhlásil klatbu (zákaz konání církevních obřadů).Po odchodu z Prahy žil nejdříve na Kozím hrádku a pak na hradu Krakovec. Roku 1414 byl vyzván Zikmundem, aby obhájil své učení v Kostnici. Byl upálen 6. 7. 1415 na kostnické hranici za výrok: „Hlavou církve není papež, ale Kristus.“ V Kostnici byl upálen i jeho věrný stoupenec Mistr Jeroným Pražský.
Latinská díla:
O církvi – církev je ideální společenství těch, kteří jsou předurčeni ke spasení
O šesti bludech – spis s názory na vztah mezi církví a životem
Quodlibet
Česká díla:
Knížky o svatokupectví – nejvýznamnější, ostrá kritika církve, odsuzuje způsoby, jakými církev získává bohatství, je zaměřena zejména proti odpustkům
Postila – lidově zaměřené traktáty pro prostý lid, napsal ji, když nemohl kázat
Dcerka –o správném životě žen a dívek
Výklad Viery, Desatera a Páteře – uvažuje o otázkách mravního života
O Pravopise českém - místo pravopisu spřežkového zavedl pravopis diakritický (dlouhé samohlásky označoval čárkou, měkké souhlásky tečkou)
Jistebnický kancionál – soubor písní s písní Ktoš sů boží bojovníci
Význam:
Svou kazatelskou a literární činností i svou smrtí se stal zosobněním a symbolem českého reformačního smýšlení a hnutí , a jeho stoupenci se proto začali nazývat husity. Husitský program zahrnoval požadavek přijímání pod obojího – symbolem byl kalich.Dále program zahrnoval požadavek svobodného kázání a život církve bez přepychu. Husův odkaz: „ také prosím, abyste se milovali, dobrých násilím tlačiti nedali a pravdy každému přáli.“
Doba pohusitská
Petr Chelčický
Odsuzoval husitské i jiné války a celou tehdejší společnost.
O boji duchovním – odmítl i spravedlivou válku a připustil jen boj s ďáblem
O trojiem lidu řeč – myšlenka rovnosti všech lidí
Postila – obsahuje úvahy o soudobé spol. ve formě kázání
Siet viery – kritika církve, hromadění majetku, touha po spravedlivé spol.
PŘIDEJTE SVŮJ REFERÁT
Tisknout -
Poslat(@) -
Stáhnout -
Uložit->Moje referáty -
Přidat referát